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你知道自己是一个怎样的人吗?

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  我们简单的把人分六类,罪人,小人,士人,君子,贤人,圣人,这几个类别,我们借鉴最有威望的人,对此六类人的定义。

       首先看什么是罪人,孟子说过:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”这句话的意思是说,如果帮助君主干了邪恶的事其罪还小一点,如果曲意逢迎、恭维君子的邪恶,让他邪恶的内心不断膨胀,那才是真正的大罪。所以无论是帮人行恶,还是助长他人的邪恶之心,都是罪人,那我们日常生活,有过曲意逢迎吗?有过恭维奉承吗?我们是否为了签一个单子而恭维你的客户,我们又是否为了升职加薪而奉承你的领导?恭维奉承他人,只会让他变得越来越自负,越来越傲慢,其实这是在捧杀他人,毁掉他人的人生,为了自己的利益而毁掉他人,难道不是罪人吗?

      我们在来看,小人是什么样的?

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  子曰:言必信,行不果,硁硁然小人哉!这句话的意思是说,一个人如果把说话一定算数,做事一定要有结果作为自己的准则,那么这样的人充其量也只是个小人,这句话用我们的习惯性思维看,好像不对,但它确实是正确的。

     人说话应该讲诚信,要谨言慎行,做过的承诺是否兑现要依理而行,根据实际情况来定,比如你承诺朋友,如果有困难就找你,现在朋友找你借钱去买毒品,你难道还要兑现你的承诺吗?如果你死抱着言必信的原则把钱借给他,那你就是在害他,等同于在谋杀他,这种情况下你为什么还会坚持“言必信”呢?你内心在乎的是什么?你在乎的是自己是不是一个讲信用的人,其实你内心在乎的只是“讲信用的人”这个名声。为了这个名声,你愿意借刀杀人。同样,我们做一件事情,当我们发现这件事情没有任何意义与价值,反而伤害他人危害社会,难道此时还要坚持行必果的原则吗?

      我们应该坚持原则,但更应该知道什么才是真正的原则,而不是简单的文字,如果没有原则地坚持言必信,行必果。恐怕你所看重的只是人们所称赞的诚信、坚持的美名,内心更在乎的是自己的名声,而不是这件事情是否合乎道理,哪怕是假装、甚至可能害人,也要保持自己的名声,这就是小人。就好比论语里说的一个故事,“子曰:孰谓微生高知?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”谁说微生高正真爽快啊?有人向他讨点醋,他却向邻居讨点醋给那个讨醋的人。自己没有就不用给,他却去向邻居讨来给他,以此来保持他“直”的名声,如此好名之人,太虚伪,小人一个。


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何为士人,子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣!这句话的意思是说,对自己的行为有羞耻之心,知道什么是可耻的,替君主出使四方,能很好地完成工作与任务,不会因为自己而让君子蒙羞。这就是士人。简单地说,士人就是要知耻,对自己的一言一行要负责,不要有可耻的行为和想法。明明知道撒谎不对,但依然会为了达到某个目的而选择撒谎,明知是错,却又按照错的方式做,把自己变成一个骗子,这就叫做不知耻。就好比一个喜欢喝酒的醉汉,却又整天说他非常痛恨酒这种东西。虚伪,自欺欺人。做事认真负责,能很好地完成自己的工作任务,达成工作的目标,不拖延、不找借口与理由,不推卸责任,不甩锅。这就是士人。


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  子曰:不知命,无以为君子。不知道自己的使命,就不足以称之为君子。就这一点,有多少人又能知道自己的使命呢?如果都知道自己的使命,就不会有那么多人还迷茫、犹豫、纠结。此外圣贤之列,我们就不去说了,能做到的凤毛麟角,千百年难遇。

       

  那我们对照这些分类,我们自己是属于哪一种人呢?或许在我们每个人心中都有自己的答案。

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